书坛巨擘祝嘉

　　　　　　　　　　　　　　　 程质清
　　
　　 　　　　　　　　　　　　　（一）
　　
　　 祝嘉，号燕秋，亦属乙秋，海南、文昌人，（1899-1995），生活于整个世纪间。自青少年即热爱书法，毕生为宣扬祖国文化瑰宝书法作出巨大的贡献，是书法共称的。
　　 祝先生到苏州，是48年间随“社会教育学院”迁来的。后来社会教育学院解散，他被安排在市二中学执教。与祝老相识是在50年代初期，时笔者日处潭庐之中，埋首于旧书残帖，见一老者常来光顾，遇有旧碑拓或影印佳本，每爱不释手。于介绍残泐原拓本、影印本碑版优劣特征时，知予亦尝习书，且喜汉魏碑书法，承不弃鄙陋，订为忘年交。
　　 那时，苏州旧书店很多，玄妙观旧货市场上的旧货担中，书画碑帖，古玩衣服，家具用品，样样都有。每天上午买卖异常热闹。曾习书法对原拓本寓目无缘的我，在经营旧书中对旧书同行不收的“黑老虎”（旧货行话），以“人弃我取”的风度，尽量收购，只要是版本较好的，不论什么碑帖，我全收购，在铺面另辟一角,陈列推销。当时确曾招徕一些爱好的名家。如本书的祝老就是其中之一，还有石磊公、汪星伯、陶运伯、路工、顾颉刚、俞平伯、容庚诸名家，还承王治秋先生专程顾访，老友叶麟鎏也是那时结识的。一瞬眼间，半个世纪过去了，回视当年，恍如春梦！
　　 祝老是这个破书摊的常客。当时他住居中张家港民主里，下课回家时常过我处谈书法，谈执笔，谈运腕，谈全身力到。往往话匣一开，回到家中已是华灯早上了。当年曾为我作一悬腕中峰书小真书（小16方）扇面，线条遒劲如榜书气势，字大约0.8cm，小楷精品也。
　　 祝老与人交谈，海南口音很浓重，多数人不易听懂，好在我们所谈都属书法专业课题，听懂三分基本能会其意。但遇到难解时，还是要用笔代言来解决问题。祖国地理之广阔、语言（方言）差距之大，在普通话推广50年来的今天，中年以上的老人，语言障碍犹难消除。这在现代中小学生中，我想孩子们是很难理解的。
　　
　　 　　　　　　　　　　　　　　　（二）
　　 祝老自由喜爱书法，十八岁时就读于广东省立第一中学时，在胡仁陔（兆麟）教授的指导下，研习文学。1927年白色恐怖时，友好多罹难，他适乡间而幸免。乃浮海避地新加坡。
　　 在新岛适逢深习北碑的张仁叔共事，受其熏陶，遂服膺包慎伯，康南海二作家书论，潜研六朝碑版，废寝忘食，寒属无间。其《愚庵书话》自序云：“端居之暇，展玩临摹，每忘漏尽。”于以见先生青年时代用功之勤和与书法结下不解缘之深。
　　 1935年祝嘉先生在南京，偶然购得一本日本的《书学大道》什志，因与主编伊藤东海先生通信，切磋书艺，遂成知交。这个时候正好祝老的处女作《书学》出版，即寄给伊藤。伊藤读后，即在他的《书学大道》什志上发表《读祝嘉先生<书学>》，及《万里神交》等文章。鸿鳞交往，垂五十年，迨至1983年伊藤因身体发病，不便旅行，于是年四月逝世了。两位跨国神交书学老人，始终未圆相对晤谈，畅论书学之愿，伊藤逝世后，他的女儿岗田东华女士，还常与祝老通信，以对父执之礼、殷致问候。可以想见两位国际学人，从书学观念的共识进而产生感情的深厚。留给人们一段书坛佳话。
　　 　　　　　　　　　　　　　　（三）
　　 1939年祝嘉先生由广西辗转进入四川，在壁山一个图书室工作，因酷爱书学而潜心阅读史籍，以探索书法长河的源头。他于四十二岁时，立志要综览一下祖国书法形成发展与进化的轨迹——书法史。使他失望的是，在查阅《丛书集成》《万有文库》《美术丛书》 及商务印书馆出版的三十多种“文化史”《绘画史》等许多资料，就是检索不到“书学史”。其原因或许就是有四千年书法流传历史的祖国，在20年前尚没有书法或书学课程的教学科目所致吧。
　　 经过再三查找，发现一本翻译日本人写的《中国书道史》，祝先生感到心情愤懑 。中国书法艺术在世界上是独一无二的艺坛奇葩，而这株艺坛奇葩的历史，竟要外国人来写，太不象话了！于是发愤读书，搜集五百多种有关资料，爬罗剔抉，理次后先，着手编写《书学史》。用八个月的业余时间（白天做好图书室的本职工作），写成二十五万言的《书学史》稿。这部著作完稿后，深得“社会教育学院”图书馆、博物馆学系主任汪文焕的青睐，要祝嘉先生担任“金石学、文字学、博物馆学”等功课及课外“书法组”导师。
　　 祝先生的老友王德亮，见到这部《书学史》稿，就拿去函致于右任先生看，并请于先生作序。于序中云：“王君德亮函示祝君嘉所著此书，阅之甚为兴奋；且欲请其于历代草书作家，再为加详，而竟未获讨论之机会，亦憾事也。……以吾土地之广，人民之众，历史之久，方言之殊。民族的结合。文化之传播，所利赖之者良多。……《书学史》取材甚富，眉列亦详。有志于书道者手次一篇，可免搜检之劳；而于文学改良，谋猷孔多之今日，尤为需要。……故乐为之叙。”云云。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （四）
　　 尔后祝嘉先生更锐意著述，47年间上海教育书店先后出版了祝嘉书法著作八种（承赠予多种，经文革之乱，多数荡然）。七五年以后，香港中华书局出版了祝老的书学著作十多种；南京金陵书画社出版了《书学论集》收入22种（84年又再版印行）；成都、兰州都再版印行了《书学史》；《书学格言疏证》成都先后印行了十四万册，台湾亦翻印销行；日本译印了《书学新论》。共印行360余万字，约近其全部著述之半。
　　 郑逸梅在《艺林散叶》中说：“近代论书法之著作，以祝嘉最为宏富。”刘海栗在《读郑道昭碑刻五记》中说“祝嘉同志称郑道昭为北方书圣，与南方的王羲之并列，可谓大胆而有见地。”
　　 由于祝老著述等身，艺林景仰，桃李满天下。
　　 祝老居苏州半个世纪间，于书法于“宁拙毋巧”为主旨，作书不论真行，运笔多参篆法线条，体现古拙坚厚，全身力到；结体不假安排，保持自然真趣，个性鲜明。治学律己尤严，临书不满百通，不算学过。藏碑百余种，至少临过百通以上，多者临几百通至近千通，八十岁后犹每天早晨临写《月仪帖》或“金文”为晨课。其“九十初度书杯”云：“生来茹苦若山珍，百炼千锤日日新，历尽劫波成好汉，一帆风顺属庸人。”
　　 《书法罪言》自序，解说“罪言”来言之后说：“我这个东施效颦，于己当然没有好处。但未知对于人民能有涓埃之益否，都将产生良好的影响。