用新价值学论述甲骨文是一种不同寻常的商品
丁秋龙
摘要：商品是经过买卖实现的劳动产品，必须要赚到金钱。劳动产品不是商品，也没有任何价值，必须要通过交换才能体现价值。在甲骨文没有发现之前，是属于劳动产品，自然的腐烂、风化。在李成发现甲骨文有药材价值，开始跑、找、开拓市场，做起药材价值的买卖。经过几代大师们的研究、发掘，使得由原来的药材价值，迅速地转化文字价值，成为中国最古老的文字。最后，放在博物馆保管，这表明甲骨文是最大价值的商品，人们有金钱买不到甲骨文。
甲骨文由原来的劳动产品，根本不值钱，自然风化，到转化为商品，进行自由买卖，交换，再到后来成为国粹，放在博物馆收藏。这是一种不同寻常的商品。所有这一切的变化价值规律起了决定性的作用——金钱，著名经济学家茅于轼说：“金钱无往而不胜”。
关键词：普通商品 重要商品 特殊商品 最大价值的商品
首先按装《价值球》模型：
此《价值球》模型的文章已经在新加坡《远东中文经贸评论》2005年第2期发表，得到学术界的承认，这就是新价值学的全部内容。新价值的核心就是金钱，金钱就是代表着价值。著名经济学家茅于轼为这个《价值球》的核心金钱作了题跋：“就钱的特性而言，我有几点与众不同的看法．钱之所以能够流通无阻，是因为人人都愿意接收它．接收的原因是下一个人也会同意接收它．所以钱能够流通，而且能够测量价值的原因是它可以购买一切商品．因此货币理论和一般均衡理论相连接．只有在一般均衡状态下钱能够流通无阻，能够测量价值．如果有一些商品购买时要出示其他证件，钱就失去了度量价值的功能……由于钱的无往而不胜，争夺资源的战争一去不复返．”
现在，有四个金钱数字分别是—1000元、100元、200元、700元，人们肯定喜欢700元金钱，因为这是代表着最大价值。譬如有10件商品全部进入市场卖掉，没有剩余，赚钱最多，但是，这种可能太小了，几乎没有，现在的人根本不可能保证没有剩余。一般的情况下是100元（剩余价值）、200元（经济价值）之间。那么，—1000元（腐烂价值）就表示劳动产品没有进入市场已经腐烂，失去使用价值，这是任何人也不愿意接受的。
什么是商品呢？就是劳动产品已经进入市场交换，并且购买者付了金钱，满足人们某种需要。在新价值学上是这样定义：商品是已经交换的劳动产品，或商品是已经交换的产品，目的是追求更大的价值，更多的金钱。现在，有10件劳动产品，每件商品可以赚100元，其中有2件劳动产品进入市场，此时这2件劳动产品就转化为商品，赚200元。而其它8件还是劳动产品，永远不可能是成为商品。
我们在研究甲骨文时发现：甲骨文也是一种商品，而且是不同寻常的商品。开始时有一位农民李成发现甲骨文有药材价值，“龙骨”， 能够治了疥疮。于是，他就把上千个“龙骨”拿到偏僻市场上去卖，可是市场需求不大。龙骨这种药材用量也不大，那时候药材交易还十分落后，小小的药店很快就不想收了，就挑毛病说：龙骨之上，凡有刻画的一律不收。打个比喻，有1000个“龙骨”，只卖掉20个“龙骨”，也没有赚到什么金钱，怎么办呢？只有开拓市场，追求更大的金钱，“金钱无往而不胜”（茅于轼）。
甲骨文这种不同寻常的商品，经历四个不同的阶段分别：
普通商品 重要商品 特殊商品 最大价值的商品
人们会发现甲骨文这种商品的价值越来越大，越来越值钱。如果有人用上亿的金钱买一片甲骨文，永远买不到，不能够用价值来计算了，这是无价之宝。《道德经》云：“天下万物生于有，有生于无。”
一、普通商品
普通商品就是大众化的、老百姓能够接受的价格，能够用金钱买到的商品，例如粮食、衣服、住房、药材等。但是，普通商品有一个最大弱点，就是剩余产品，不能进入市场交换，时间长了会腐烂的，失去使用价值，这是自然规律。据《江南晚报》7月15日报道，在中国城市房价一路飙升的同时，中国空置商品房面积却一直在创造惊人数字。国家发改委日前公布的信息显示，截至5月末，中国空置一年以上的商品房面积近8000万平方米，占全部空置商品房比重的65．6％。图示：
（李成发现了药材价值）
大量剩余、浪费严重
金钱
甲骨文的出现也是以普通商品形式，开始被农民李成发现有药材的价值，认为做这样的买卖一定会赚钱。这样的药材买卖是不需要什么成本，有劳动力就行。那么， 李成发现甲骨文具有药材价值有什么意义呢？
第一，使甲骨文这种劳动产品成为商品，产生药材价值，意义巨大。
劳动产品是没有任何价值，相反时间长了不进入市场交换还会腐烂。甲骨文原来是没有价值，在人们没有发现甲骨文之前，是随便丢弃，田间地地到处都是，人们也没有当成为事情。甲骨文劳动产品在什么情况下具有价值呢？也只要进入市场交换，通过讨价还价买卖的方式，产生价值才能有意义。以前咱们中国人不懂得市场的力量，认为只要生产出来的劳动产品就具有价值，就能够生存，富裕，这是错误的思想。自从改革开发以来，建立市场经济了，才认识到市场的力量，价值的产生必须要经过市场交换，大家一起做买卖，做贸易。
清代末年，洹河南岸一个名叫小屯的村里，有一个农民叫李成在一次偶然的机会发现了甲骨文的药材价值。这个药材价值能够给他带来金钱、利益吗？绝对不能，殷墟这个地方到处都是甲骨文劳动产品，人们随手扔掉的白片片，用力捏碎，竟然成了白面面。也只有通过交换进入市场，使甲骨文劳动产品进入市场交换，成为商品。李成就是这样做的。他把乡亲们扔掉的白片片收集起来，跑到几里以外的城里去卖。他告诉中药店的掌柜的，这东西是药材，能治疗疥疮和外伤。开始药店掌柜的不相信，后来，他对着药书，终于弄明白了，这就是中药里的“龙骨”。
李成的意义是把劳动产品转化为商品，产生药材价值，适当地保护了甲骨文，使其不腐烂。
第二、药材价值商品存在着大量地人为的浪费、毁灭。
普通商品的弱点是存在着大量的剩余、腐烂，不能进入市场交换产生价值。因为这部分剩余的劳动产品不符合市场需求，人们不买帐。药材价值商品在当时落后农村，用量不大，需求少，药店也不收了，这说明李成没有赚到金钱。为了金钱，为了生存，李成做起了发财的梦，李成在庙会上摆起了摊子，专卖刀枪跌打药。原来他把龙骨研成了细粉，包成小包，一边卖，一边吆喝：刀枪跌打药！生肌止痒，一用包好！买卖还真红火。一时间，来自彰德府的不起眼的白片片走京闯卫，进了大药房，装进了油漆倍儿新的药斗，抓进了明光锃亮的药臼，叮当叮当地捣成细粉，搅和到中药里，喝进了千千万万个糊涂病人的肚子里！
一块块“龙骨”——把一块块文化瑰宝捣成粉末，然后包成一个个小包到各个集市、庙会上去叫卖，去赚钱！同样，药店老板为了赚钱，也陆续把“龙骨”转卖给各地。很快，“龙骨”进入了京城各大药店。就这样，一块又一块“龙骨”，或成块入药，或碾成齑粉，成为救治千千万万个病人的“良药” ！
二、重要商品
重要商品和普通商品有本质不同。重要商品的价值量更大了，譬如，原来10件劳动产品，普通商品只能卖2件商品，其它8件劳动产品都是腐烂，大量的浪费。而重要商品恰巧减少8件劳动产品浪费，使得这8件劳动产品成为商品。在《价值球》模型上相当于经济价值：
经济价值=2件商品+8件腐烂的劳动产品转化而来
这种经济价值的思想已经在实践中得到应用。张瑞敏逆向思维：在1989年，中国冰箱的产量突然积累到了很大的一个量，各家冰箱厂商为了抢占市场，开始大面积降价，唯独海尔在一片降价风潮当中坚持不降价，不仅不降价，张瑞敏还做了一个惊人的决定，那就是提价。图示：
（王懿荣发现了甲骨文字）
减少了浪费、剩余
金钱
王懿荣发现了甲骨文字，使普通商品上升为重要商品，有什么意义呢？
第一、减少了药材价值商品的浪费、腐烂，使其转化为文字价值
第一个发现甲骨文上有文字的人是王懿荣。王懿荣发现甲骨文字也是偶然，因为自己生病的原因。说起来有点巧合，阴差阳错，也是必然。伟大的问题就好像是宝石，成千上万的人从上面走过，直到一位行家终于把它拾起。王懿荣祖籍山东福山，出生于一个宦官世家。他学识渊博，对金石、版本、书画都有很深的造诣。他酷爱文物，为搜求散失在民间的古物几乎花尽了俸禄。有时手头紧张，他把妻子的嫁妆都拿去典卖了。
王懿荣的意义在于减少了药材价值，使其上升为文字价值。
第二、价值规律、买卖商品关系继续发挥作用
第一次，王懿荣让家人从药店里买回了没有捣碎的龙骨。第二次，范维卿从河南安阳搜求了几样宝物，一到京城，就匆匆赶到王懿荣家。范维卿说：“王老爷，我这次还带了点东西，不知有用没有？”范维卿一边说着，一边从褡裢里掏出那些白片片……本来王懿荣因为吃中药就对龙骨有了点印象，这下，他又收到了大大小小的一包龙骨，心里高兴极了。第三次，他吩咐家人到北京各个大药房，专拣带字的龙骨买下。
这三次王懿荣的行为完全是买卖关系，价值规律起了决定性的作用。
三、特殊商品
马克思在论述“特殊商品”时说：“资本家购买劳动力时，正是看中了这个价值差额……具有决定意义的，是这个商品独特的使用价值，即它是价值的源泉，并且是大于它自身的价值的源泉。”[1] 目前，人们发现特殊商品的有：劳动力、思想行为 行政权力等。那么，甲骨文是否属于特殊商品呢？图示：
（刘鹗破释甲骨文字）
腐烂的甲骨文越来越少
金钱
笔者认为，经过刘鹗对甲骨文的研究，发掘，完全符合马克思对特殊商品的定义，即“它是价值的源泉，并且是大于它自身的价值的源泉”。这里可以用同一个甲骨文分别在药材价值、文字价值、刘鹗时期的价值量的比较，发现刘鹗时期的价值量最大。
特殊商品有什么意义呢？
第一、破释甲骨文字，腐烂的甲骨文越来越少。
对龟骨上的符号，即甲骨文字的研究，具有开拓作用的人是刘鹗。“知其所重而定为殷人之物者刘氏也，拓墨付印以广其传者亦刘氏也”[2]。这一说法简要地总结了刘鹗对甲骨文研究的开拓作用。《铁云藏龟》是刘鹗编印的“抱残守缺斋所藏三代文字之一”的专书，是“研究甲骨文字的许多著作的开路先锋”[3]。此书印行于清光绪二十九年(一九0三)，共六册，拓印了甲骨一千零五十八片。
刘鹗对甲骨文字研究的最大贡献。既不是他曾大量收藏龟骨，也不是他最早破释过几十个甲骨文字，而是他积极向许多学者介绍甲骨文字，引起了更多人对甲骨文研究的兴趣。现在，没有人会把甲骨文当成药材价值使用了，腐烂的甲骨文越来越少。
第二、商品买卖关系，价值规律还继续发挥作用
刘鹗大量收藏龟骨，完全是买卖关系。刘鹗何时开始收集龟骨?据刘鹗自叙云：“壬寅年，其(王懿荣)哲嗣翰甫观察所藏，清公夙债。”“龟板最后出，计千余片。予悉得之。”
刘鹗在光绪二十八年(一九0二)日记中十月初六日的一则：
“晚间，刷龟文，释得数字，甚喜。”[4]
十月初七日又记：
“昨日翰甫之四百金取去。夜，作《说龟》数则。”[5]
王懿荣原藏的龟甲，已转到了刘鹗手中。但我们从七月十二日所记：
“出，赴翰甫(处)议簠鼎价值。”[6]
看来刘鹗还在购买王翰甫处的其他文物。七月十七日又记：
“至翰甫处，举得残碎石一车，好古近谬矣”[7]。
刘鹗所藏龟骨，绝不仅仅只是王懿荣原来的那些，他自己说：
“定海方君药雨，又得范姓所藏三百余片，亦以归余。”[8]
“赵执斋又为予奔走齐、鲁、赵、魏之郊，凡一年，前后所得三千余片。总计予之所藏，约过五千片。”[9]
而且在光绪二十九年(一九○三)，刘鹗已经印出《铁云藏龟》之后，他依旧在收购龟骨。光绪三十一年(一九○五)十月十七日记中，还有收购龟骨的记载，
“又买范姓龟骨三百余片，公子招造戟一，商字币四十长，共价洋一百五十元。”[10]
总之，刘鹗所得到的全部甲骨文都是用金钱买来的，完全是商品行为。
四、最大价值的商品
最大价值的商品是人们的劳动成果没有剩余、腐烂，全部进入市场交换，成为商品挣到的金钱最多，价值最大。譬如10件商品，每件商品赚100元，全部卖出，没有剩余。这10件商品赚100×10=1000元，这是人们愿意接受的，高兴。在《价值球》模型上就是这样表达的。图示：
（放在博物馆保护）
甲骨文没有腐烂
金钱
如果有人愿意出天价购买甲骨文，根本不可能，因为都放在博物馆保管，不允许流通、腐烂。因为在人们没有发现甲骨文之前，都是放在外面腐烂、风化。目前，甲骨文在经济学上称之为希缺资源，越来越少，已经退出流通领域。放在博物馆的文物都是最值钱的，价值最大。博物馆绝对不可能把没有用的文物放在博物馆收藏。
那么，刘鹗去世以后，上千的甲骨文放在那里呢？他收藏的文物也都散失了。这些龟骨却散而未失，现在被分别收藏在上海博物馆、浙江文管会和厦门大学等处
解放初期，1953年王襄出任天津文史馆馆长，他将毕生搜购珍藏的甲骨文全部献给了国家。
1917年3月，明义士所著《商代文化——殷墟甲骨》一书收录甲骨2369片，是欧美学者出版的第一部甲骨著录书。这本书里著录的甲骨，现藏在南京博物院。1932年，明义士到山东齐鲁大学考古与汉学系教书，还把自己的收藏办了一个博物馆。1937年抗日战争爆发前夕，他匆忙离开齐鲁大学，带着6000多片甲骨精品，飘洋过海回国了。明义士带到加拿大的那批甲骨精品，现藏加拿大皇家博物馆。
因此，可以说，在甲骨文没有发现之前，根本不值钱，人们随便毁之；在发现之后，情况完全不同了，价值规律在起着作用，而且价值量越来越大，人们开始保护它，不让其腐烂。经过几代人的研究，发掘，甲骨文最适应放的地方——博物馆。世界上再也找不到象甲骨文的商品了——甲骨文是一种不同寻常的商品。
注释：
[1]马克思.资本论(第1卷)[M].北京：人民出版社，1982年，第219页。
[2] [8]严一萍：《铁云藏龟新编·序》，台湾艺文印书馆。
[3] 胡适：《老残游记·序》，引自《刘鹗及老残游记资料》，四川人民出版社。
[4][5][6][7][9]刘鹗：《壬寅日记》，原手稿。
[10]刘鹗：《乙已日记》，原手稿
